Vinsamlegast notið þetta auðkenni þegar þið vitnið til verksins eða tengið í það: http://hdl.handle.net/1946/17909
Birtingarmyndir trúarlegra viðfangsefna í samtímalistum hafa ekki verið með augljósum hætti um langt skeið en innan fræðasviðs listarinnar hafa rannsóknir á trúarlegri túlkun í myndlist aukist til muna samhliða minnkandi áhuga manna á veraldarhyggju samtímans. Bandaríski listfræðingurinn James Elkins heldur því fram að trú sé hluti af lífi manna og telur því óhjákvæmilegt að listamenn fjalli um trú á einhvern hátt, enda tengjast hugtökin trú og list hugmyndinni um tilveru mannsins í heiminum.
Í þessari ritgerð verður leitast við að svara spurningunni hvort landslagsmálverk Georgs Guðna Haukssonar (1961-2011) geti staðið fyrir hinn yfirskilvitlega og ósýnilega veruleika sem guðsmynd kristindómsins átti að standa fyrir fyrr á öldum. Fræðilegur rammi ritgerðarinnar er samband trúar og listar í sögulegu samhengi allt frá miðöldum til samtímans. Þar verður stuðst við kenningar þýsk-bandaríska guðfræðingsins Paul Tillich (1886-1965) og bandaríska listfræðingsins James Elkins (f.1955), ásamt umfjöllun listfræðingsins Auðar Ólafsdóttur um birtingarmyndir trúar í verkum íslenskra samtímalistamanna.
Eins verður fjallað um samband náttúrufegurðar og listfegurðar við upphaf 19. aldar og þær breytingar sem hafa átt sér stað á hugtakinu um hið háleita í samtímalistum. Í því ljósi verður bent á þá samsvörun sem finna má með túlkun rómantísku málaranna á náttúrunni – en þeir litu á náttúruna sem kraftbirtingu guðdómsins – og hugmyndum Georgs Guðna sem gengu út á að fanga hið yfirskilvitlega í náttúrunni.
Skráarnafn | Stærð | Aðgangur | Lýsing | Skráartegund | |
---|---|---|---|---|---|
BA - ritgerð 8. maí. 2014.pdf | 6.84 MB | Opinn | Heildartexti | Skoða/Opna |