is Íslenska en English

Ritgerðir með leiðbeinandann 'Gunnlaugur A. Jónsson 1952-'

í allri Skemmunni > Leiðbeinendur >
Leiðbeinendur 1 til 25 af 55
 næsta ▶
Fletta
SamþykktRaða eftir:SamþykktTitillRaða eftir:TitillHöfundur(ar)
11.1.2022Harmur og huggun við Babelsfljót. Túlkun ritningartexta frá babýlónsku útlegðinni í ljósi rannsókna á sviði áfallafræði, einkum Jes 40.1-11 og Slm 137.Ása Laufey Sæmundsdóttir 1979-
10.1.2022Elie Wiesel og notkun hans á Jobsbók í vitnisburði hans í þágu hinna látnuMarta Ýr Magnúsdóttir 1997-
5.5.2021Beinadalurinn í Esekíel 37: Rannsóknar-, túlkunar- og áhrifasagaAlfreð Finnsson 1980-
5.5.2021„Rödd heyrist í Rama, harmakvein, beiskur grátur“: Harmurinn í Gamla testamentinu og mikilvægi hans í sorgarúrvinnsluAldís Rut Gísladóttir 1989-
4.5.2021Hebreinn Safenat-panea. Söguleg egypsk áhrif í JósefssögunniPétur Ragnhildarson 1993-
3.5.2021Dauðaósk Elía spámanns (1Kon 19.4). Saga Elía skoðuð í ljósi ritskýringar, áhrifasögu og nútímakenninga um þunglyndiHafdís Davíðsdóttir 1992-
14.5.2020„Kastið ekki heldur yðar perlum fyrir svín“ Rannsókn á þýðingu og stöðu Steinsbiblíu í sögu íslenskra biblíuþýðingaSigurður Már Hannesson 1990-
10.1.2020Sáttmáls Örk Drottins. „Hlutverk og afdrif hennar í Gamla testamentinu og síðari tíma áhrifasaga hennar“Hilmir Þór Kolbeins 1975-
5.9.2019Gyðingurinn Jónas: Gyðingaandúð í rannsóknasögu JónasarbókarÆgir Örn Sveinsson 1968-
2.9.2019"Sökum Síonar get ég ekki þagað og vegna Jerúsalem, ekki verið hljóður..." (Jesaja 62.1) Kenning Berhard Duhm um Tritojesaja, einn rithöfund að köflunum 56-66 í Jesajaritinu, skoðuð og metin í ljósi rannsóknarsögu TritojesajaritsinsÖrnólfur Jóhannes Ólafsson 1955-
7.5.2019"Guð minn, Guð minn, hví hefur þú yfirgefið mig?" Harmsálmar Biblíunnar og mikilvægi þeirra í trúarlífi, helgihaldi og sálgæslu.Guðbjörg Ólöf Björnsdóttir-Larsson 1946-
28.2.2019Ást þín var mér undursamlegri en ástir kvenna. Rannsókn á orðræðu Gamla testamentisins um samkynhneigð og áhrif hennarDaníel Ágúst Gautason 1994-
10.1.2019Ráðgjafar Móse. Áhrifavaldar í ExodusPétur Ragnhildarson 1993-
11.9.2018„Það sé tákn sáttmálans milli mín og ykkar“Gunnar Thomas Guðnason 1969-
25.6.2018Elskhugi minn réttir höndina inn... Erótísk notkun á myndmáli líkamans í LjóðaljóðunumDaníel Ágúst Gautason 1994-
22.1.2018„Uxinn þekkir eiganda sinn, og asninn jötu húsbónda síns“: Jesajaþýðing Sveinbjarnar Egilssonar í Viðeyjarbiblíu (1841), einkenni hennar og áhrifSigurður Már Hannesson 1990-
16.1.2018„Drottni heyrir jörðin“: Um sköpunina í sálmasafni Gamla testamentisinsKaren Hjartardóttir 1992-
24.5.2017„Drottinn Guð talar – hver spáir ekki?”: Birtingarmynd texta Gamla testamentsins í ræðum Martin Luther King Jr. og áhrif þeirra á réttindabaráttu bandarískra blökkumanna.Stefanía Bergsdóttir 1991-
8.5.2017Hebreskar kvenhetjur. Umfjöllun um þrjár áhrifakonur í Gamla testamentinuPétur Ragnhildarson 1993-
24.1.2017„Eins og móðir huggar son sinn, eins mun ég hugga yður.”Erna Stefánsdóttir 1991-
19.10.2016Hvern djöfulinn er Satan að gera? Rannsókn á hlutverki og stöðu Satans í Gamla testamentinuDaníel Ágúst Gautason 1994-
3.5.2016Altarið - Mizbeah. Rannsóknir á megintilgangi altara í Gamla testamentinu frá tíma Nóa, Abrahams og MóseSóley Herborg Skúladóttir 1960-
16.2.2016„Himnarnir segja frá Guðs dýrð.“ 19. Davíðssálmur í sögu og samtíðEdda Hlíf Hlífarsdóttir 1985-
9.9.2015„Þú lést lindir spretta upp í dölunum." Vistfræði samtímans í ljósi DavíðssálmaAldís Rut Gísladóttir 1989-
12.5.2015„Þitt fólk er mitt fólk og þinn guð er minn guð.“ Rutarbók og þungamiðja hennar skoðuð í kanónísku ljósi með sérstakri áherslu á hebreska hugtakinu hesedHilmar Kristinsson 1963-
 næsta ▶